 |
― - अथवा - ― अल्लाहस्य कुरान्
|
 |
|
|
|
|
― - अथवा - ― अल्लाहस्य कुरान्
|
|
ईसाईबाइबिल् ६६ पृथक् ग्रन्थैः युक्ता अस्ति। पुरातननियमग्रन्थेषु ३९ ग्रन्थाः; नविननियमग्रन्थेषु २७ ग्रन्थाः। मानवइतिहासस्य मध्यस्य द्विसहस्रवर्षपर्यन्ते लिखितं अतः तत्र चत्वारिंशत् मानवीयलेखकाः आसन्। तेषां अधिकांशाः यहूदयः आसन्। प्राचीनतमः ग्रन्थः आसीत्
यॉबः, ईसा-पूर्वं द्विसहस्रवर्षेभ्यः (B.C.E.) लिखितः, यदा यहूदयः वस्तुतः न आसन्, यतः यॉबः इब्राहीमस्य समकालीनः आसीत् इति सम्भावना अस्ति। किन्तु तयोः परस्परपरिचयस्य कोऽपि प्रमाणः नास्ति। ततः चतुर्लक्षवर्षविरामानन्तरम् यदा हिब्रूजनाः मिस्रदेशे दास्यात् विमोचिताः, तदा मोशेन इदानीं बाइबिलस्य प्रथमपञ्चपुस्तकानि, यानि तोराह् इति ख्यातानि, रचितानि। (वा पेंटाट्यूक्): उत्पत्ति-पुस्तकम् आरभ्य व्यवस्थाविवरण-पुस्तकपर्यन्तम्। पुरातननियमस्य शेषः भागः (यहूदृभिः तनाख् इति ख्यातः) निरन्तरं लिखितः, मुख्यतया विविधैः यहूदी-भविष्यद्रष्टृभिः
(सर्वतः ३९ पुस्तकानि), ईसा-पूर्व ४०० पर्यन्तम्। ततः पुनरपि ४०० वर्षाणां अन्तरालः। च नवनीति-पुस्तकस्य २७ पुस्तकानि सर्वाणि एकस्मिन् एव पीढ्याम् समाप्तानि, यथा ईसा-मसीहस्य जीवनोत्तरप्रथमदशकेषु। ततः बाइबिल् प्रेरितस्य योहानस्य अन्तिमपुस्तकेन 'प्रकाशितवाक्येन' समाप्यते।
मुसलमान् (मुस्लिम्) कुरान् (कुरआन्) ईस्वी सप्तमशताब्दे अरबदेशे पैगम्बर मुहम्मदस्य प्रति २३ वर्षाणां अवधौ गॅब्रियल् इति नामधेयेन देवदूतैः क्रमशः अल्लाह् (الله) इत्यस्मात् प्रकटितम्। कुरान् इत्यस्य अर्थः "पठनम्" इति। मुहम्मदस्य मृत्यूनन्तरम् अल्पकाले एव एतत् एकस्मिन् लिखित अरबी संस्करणे संहिताकृतम्। ततः सर्वे भिन्नाः संस्काराः विनष्टाः। सा एव अरबी-प्रतिलिपिः (यद्यपि अधुना विश्वे बहुषु भाषासु अनूदितम्) अद्यापि मानकं
भवति। परिमाणे बाइबिल् दशगुणं दीर्घा (सुमारेण ७८०,००० शब्दानां), कुरानस्य (लगभग 78,000 शब्दानां) अपेक्षया दशगुणं दीर्घतरम् अस्ति।
यद्यपि बाइबिल् षट्षष्टिपुस्तकानि धारयति, यानि प्रत्येकं अध्यायेषु विभक्तानि (अतः समग्रे 1,189 अध्यायाः); तुलनात्मकतया कुरान् 114 सूराः (अध्यायाः) धारयति, याः प्रत्येकं क्रमशः संख्या (114 मध्ये) वा स्वविशिष्टनाम्ना निर्दिश्यन्ते। उदाहरणार्थ, चतुर्दशः सूरा अपि 'अब्राहाम' इति कथ्यते (अरबीभाषायाम् इब्राहीम्, إبراهيم)। दीर्घतमा सूरा 'गाय' (अल्-बकरा) २८६ श्लोकाः सन्ति। अधिकांशाः अतीव लघवः, लघुतमः केवलं त्रयः श्लोकाः एव।
विश्वस्य त्रयः महान् एकदेववादधर्माः—यहूदीधर्मः, ईसाईधर्मः च इस्लामधर्मः—तेषु कतिपयाः सामान्याः विषयाः सन्ति। एकः एव सत्यः देवः अस्ति, यं सर्वे मानवाः आराधयितुं अर्हन्ति। त्रयः अपि मन्यन्ते यत् स्वर्गदूताः सन्ति, केचन शुभकर्तारः, केचन च पापकर्तारः। किन्तु तत्र धर्मशास्त्रे च सिद्धान्तेषु च महती भिन्नता अस्ति। प्रत्येकः पक्षः आह यत् केचन आध्यात्मिकशिक्षाः उत्तमाः, परन्तु अन्याः सिद्धान्ताः दोषयुक्ताः वा विधर्मी इति। प्रत्येकः स्वयम् अस्माकं स्रष्टारः प्रदत्तं सर्वाधिकं यथार्थं प्रकटीकरणं धारयितुं शिक्षयितुं च दावि करोति। येशुः (नवनीतिनियमनुसारम्) स्वयम् ईश्वररूपेण आसीत् इति दावि कृतवान्, परन्तु कुरान् शिक्षयति यत् येशुः ('ईसा) केवलं एकः पैगम्बरः आसीत्, मुहम्मदतः (Mohammad) निम्नतरः।
... "अल्लाह अकबर" (Allahu Akbar) इति वाक्यस्य वास्तविकं अर्थः "ईश्वरः महान् अस्ति" इति नास्ति।
तत् अभिप्रायपूर्णं मिथ्यानुवादः अस्ति। ...
(अरबीशब्दाः वस्तुतः प्रतिवादयन्ति यत् "अल्लाहः महत्तरः अस्ति।" इति एव तदर्थः।)
अल्लाहः पुरुषाणां हृदयेषु च मनसि च यहोवां प्रतिस्थापयितुम् यतते।
अधुनिक-यहूदी-जनाः (ईसाई-नव-नियमं) शास्त्ररूपेण न स्वीकरोति। यहूदी-तानाख् (विधिः च भविष्यद्वक्ताः; अथवा यत् ईसायाः 'पुरातन-नियमस्य' ३९ ग्रन्थाः इति कथ्यन्ते) तेषां मुख्यं शास्त्रसङ्ग्रहम् अस्ति। ते अद्यापि मसीहस्य आगमनस्य प्रतीक्षां कुर्वन्ति। इजराएलस्य दीर्घइतिहासे शेमाः श्रद्धायाः निर्णायकः उद्घोषः अभवत्। द्वितीयोपदेशः ६:४, "शृणु हे इस्राएल्: प्रभुः अस्माकं देवः एकः प्रभुः अस्ति।"सच्चिदानन्दरूपः परमेश्वरः एक एव सर्वशक्तिमान् अस्ति।
बाइबल् (तन्नाख्) पुरातननियमस्य प्रायः सर्वं मूलतः हिब्रूभाषायाम् लिखितम् आसीत्, यत् ई.पू. ४०० तमे वर्षे समाप्तम्। किन्तु तदा (बabiloniya-बन्धनानन्तरम्) हिब्रूभाषा विखुरितवंशजानामध्ये सामान्यतया न भाषिता आसीत्। तदा इजरायलाः यहूदाश्च मध्य-पूर्वदेशस्य बहुषु राज्येषु विखुरिताः आसन्। अतः ख्री.पू. २७० तमे वर्षे ग्रीके (तत्कालीनस्य अध्ययनस्य सामान्यभाषायाम्) सम्पूर्णानुवादः कृतः, यः सेप्टुआजिन्ट् (अथवा '७०' अथवा LXX) इति नाम्ना विख्यातः। एषः ग्रीक् सेप्टुआजिन्ट् संस्करणः (मूलहिब्रू-प्रतिलिप्याः अपेक्षया) बहुधा उद्धृतः आसीत् यदा नवनीतिमन्त्रः ग्रीक् भाषायाम् लिखितः तदा येशुना च नवनीतिमन्त्रलेखकैः च। लूका २३:३८ सूचयति यत् ख्रीष्टस्य क्रूशस्य शीर्षे लिखितं लेखनं ग्रीक्, लाटिन्, हिब्रू च भाषासु आसीत्। यूहन्ना १९:१९ वदति, "पिलातोऽपि शीर्षकं लिखित्वा क्रूशे स्थापयत्। लेखनं च आसीत्, 'नसरथे येशुः यहूदेभ्यः राजा'।" बहवः वदन्ति यत् अस्य शीर्षकस्य हिब्रू-अक्रोस्टिकम् आसीत् YHVH (वा YHWH; वा יהוה), टेट्रग्रामेटनम्।
बाइबिल् मध्ये अस्माकं स्रष्टुः प्रथमं प्रयुक्तं नाम अस्ति: एलोहिम (אלהים) (पश्यत्: उत्पत्ति १:१ तथा १:२६)। एषः बहुवचन-हिब्रू-शब्दः अस्ति, परन्तु व्याकरणतः सदा एकवचनरूपेण गण्यते। (एकस्मिन्नेव काले बहुवचनरूपेण च एकवचनरूपेण च।) येहोवा वा याहवे इत्येते नामानि (उभे YHVH इत्यस्मात्) अपि कदाचित् प्रयुज्यन्ते, तेऽपि तं एव सृष्टिकर्तारं ईश्वरं निर्दिशन्ति।
च निर्गमनग्रन्थे 20:3 मध्ये दश आज्ञानां प्रथमं आज्ञापद्यं पश्यत, "मम पुरतः अन्यदेवताः न स्युः।" एकः ईश्वरः। कस्यापि प्रकारस्य प्रतिमां, मूर्तिं वा विग्रहं मा कुरु। पुरातनैः भविष्यद्रष्टृभिः वा संतोः सह प्रार्थनासमेताः 'ईसाई' मूर्तयः अपि निषिद्धाः। येशुना स्पष्टतया अस्मान् उपदिष्टम् यत् प्रत्यक्षं प्रार्थयेम – 'हे स्वर्गे वसन् पितरः…' (मत्ती ६:९)। च तव हृदि अन्ये देवाः (अन्ये शक्तिमन्तः आध्यात्मिकाः सत्त्वान्) तस्मात् पूर्वं स्थापनीयाः न सन्ति। न बaalः, न ज़्यूस्, न बुद्धः, न अस्य लोकस्य देवः (२ कोरिन्थियन्स् ४:४ अनुसारम् – लूसिफर्; सैटन्; शैतानः), न च अन्यः कश्चित् देवः। मरियमपुत्रः येशुः अस्मान् स्वयमेव यथा प्रार्थितवान् तथा स्वर्गे स्थितं पितरं प्रार्थयितुं उक्तवान्। च लूका ११:२७–२८ अवलोकयतु – "यदा सः एतानि वचने वदति तदा जनसमूहस्य एका स्त्रिया स्वस्वरं उद्धृत्य तस्मै उक्तवती – 'धन्या सा गर्भा यया त्वां धारयत्, च स्तनौ ये त्वया पानितौ।' परन्तु सः अवदत् – 'न, किं तु धन्याः ये ईश्वरवचनं श्रुत्वा तत् पालयन्ति।'"
येशुः देहे ईश्वरवचनः आसीत् (यूहन्ना १:१४)। किन्तु पुनरपि पश्येम यत् एलोहीम् बहुवचन-हिब्रू-शब्दः अस्ति (उपरिलिखितानुसारम्)। ख्रिश्चनाः एतत् त्रित्वसिद्धान्तरूपेण व्याख्यायन्ति, यथा १ यूहन्ना ५:७—"स्वर्गे त्रयः साक्ष्यं ददन्ति, पिता, वचनम्, पवित्रः आत्मा; एते च त्रयः एकम्।" ते त्रयः एकत्र एकरूपेण सन्ति। सच्चिदानन्दः ईश्वरः एकः सर्वशक्तिमान् अस्ति
। नसरथस्थः येशुः ईश्वररूपेण आत्मानं उद्घोषितवान्। (यूहन्ना ४:२५-२६ तथा यूहन्ना १०:३०)। मरकुस् १४:६१ख-६२क "पुनरपि महाधर्मपिता तं पृच्छत्... किं त्वं ख्रीष्टः, धन्यस्य पुत्रः? येशुः उवाच, अहं अस्मि।" च शुभवार्ता संक्षेपेण १ कुरिन्थीय १५:१-४ मध्ये उद्घोषिता अस्ति। श्लोके ४ उक्तम् – "येशुः च दफितः, च तृतीयदिने शास्त्रानुसारं पुनरुत्थितः।"येशुः, ईश्वरपुत्रः, क्रूशे मृतः, ततः त्रिदिनानन्तरं मृतात् पुनरुत्थितः, बाइबिल् अनुसारम्।
कुरान् तु शिक्षयति यत् ईशुः केवलः उत्तमः भविष्यवक्ता आसीत् तथा च सः क्रूशे न मृतः। वस्तुतः कुरान् दृढतया प्रतिवादयति यत् "ईश्वरस्य पुत्रः नास्ति।" सूरा ७२:३; सूरा ११२:२–३; तथा अस्मिन् कुरानिकश्लोके उक्तम्: सूरा ४:१७१ "…च ईश्वरस्य विषये सत्यं विना मा वद।" मसीहः येशुः मरियमस्य पुत्रः ईश्वरस्य दूतः आसीत्, च तस्य वचनम् यत् सः मरियम् प्रति प्रेषितवान्, ... त्वं 'त्रित्वम्' इति मा वद। ... ईश्वरः केवलं एकः देवः अस्ति। ... सः पुत्रं धारयितुं अतीव महिमान् अस्ति। ..."
तुलनार्थम् पश्यत: यूहन्ना ३:१६-१७ "यथा ईश्वरः जगत् इतस्ततः प्रियं कृतवान्, यत् सः स्वस्य एकजातपुत्रं दत्तवान्, यः यः तस्मिन् श्रद्धां करोति सः न विनश्यति, परं चिरं जीवति। न हि ईश्वरः स्वपुत्रं जगत् निन्दितुं प्रेषितवान्, किन्तु यत् तेन जगत् रक्षितुं शक्यते।"
|
तस्यपुत्रः नास्ति। |
तस्य एकः प्रथमात् जातः पुत्रः अस्ति |
यशायाह् ९:६-७क "अस्माकं कृते शिशुः जातः, अस्माकं कृते पुत्रः प्रदत्तः।
तस्य स्कन्धे शासनम् भविष्यति, तस्य नाम आहूतं भविष्यति
अद्भुतः, परामर्शदाता, शक्तिमान् ईश्वरः, शाश्वतपितरः, शान्तिराजकुमारः। तस्य शासनवृद्धिः च शान्तिवृद्धिः च दावीदस्य सिंहासनस्थले तस्य राज्ये च नान्तः भविष्यति, तं व्यवस्थितुम् न्यायसहितं च न्यायसहितं च प्रतिष्ठापयितुम् अद्य आरभ्य अनन्तपर्यन्तम्।
|
अद्यापि प्रतीक्षन्ते, विश्वासं कुर्वन्ति यत् ईश्वरपुत्रः मसीहः अद्यापि न आगतः। |
ते विश्वासं कुर्वन्ति यत् नासरथेः येशु एव एकः सच्चः मसीहा आसीत्। |
ते मन्यन्ते यत् "ईश्वरस्य पुत्रः नास्ति" किन्तु येशुः उत्तमः भविष्यवक्ता आसीत्, मुहम्मदस्य अधः बहूनाम् मध्ये एकः। |
अनुभूयमानः क्रमविकासः अस्ति; (दाविताः) अनन्तरप्रकाशनानि; सततम् सत्येषु सत्येषु च संवर्धनम् (विवादितम्)। मुसलमानाः कदाचित् यहूदी-ईसावीयौ 'ग्रन्थजनाः' इति आह्वयन्ति। यत् संकेतः यतः ईसावी-यहूदीयोः किञ्चित् सत्यम् धार्यते, किन्तु कुरानः बाइबिलस्य उपदेशान् अतिक्रामति। एतेषु विषयेषु बहूनि चर्चायितुं शक्यन्ते, किन्तु अस्य लेखस्य मुख्यं प्रयोजनं इदं प्रदर्शयितुं यत् कुरानस्य ईश्वरः वस्तुतः बाइबिलस्य ईश्वरात् पूर्णतया भिन्नः शक्तिमान् आध्यात्मिकः सत्त्वरूपः अस्ति । अल्लाहः मनुष्याणां हृदयेषु च मनसि च यहोवां प्रतिस्थापयितुं यतते।
|
"अल्लाह अकबर" (Allahu Akbar) इति वाक्यस्य वास्तविकार्थः "ईश्वरः महान् अस्ति" इति न भवति। तत् जानिबद्धतया कृतं अनुवाददोषः अस्ति। अरबीशब्दाः वस्तुतः वदन्ति यत्: "अल्लाहः श्रेष्ठः अस्ति।" एतत् तदर्थः। किन्तु तत् असत्यम्। येशु अकबर! (अरबीभाषायाम् 'ईश्वरः महान्' इति वदितुं 'अल्-ख़ालिक़् कबीर्' इति वदन्ति। 'अल्-ख़ालिक़्' (अल्-ख़ल्लाक़्, अल्-ख़ालीक़्, الخالق) इति सामान्यः अरबीशब्दः जगत्सृष्टि-ईश्वरस्य। च 'कबीर्' इत्यस्य अर्थः 'महान्' इति; 'अकबर्' इत्यस्य अर्थः 'महानतरः' इति।अतः पवित्रः कुरान् अवदति यत् अल्लाह् अल्-ख़ालिक़् अस्ति; परन्तु पवित्रः बाइबिल् अवदति यत् यहोवा (यहोवा, एलोहिम) सृष्टिकर्ता ईश्वरः अल्-ख़ालिक़् अस्ति।
संदेहिनः एतत् पठन् मन्यन्ते यत् सर्वं केवलं सूक्ष्मविभाजनम् एव च आध्यात्मिकं सर्वं कल्पितम् इति। त्स्क् त्स्क्, कथं सुलभतया मेषसमूहः वञ्च्यते, हाय। ते मन्यन्ते यत् ये अल्पाः आयामाः येषु वयं मानवाः वर्तामहे, ते एव सर्वं अस्ति। किन्तु वयं जानिमहि यत् आधुनिकगणितविज्ञानयोः प्रमाणेन तत्र बहवः आयामाः सन्ति। रेते शिरः निमज्जयित्वा मृगशृङ्खलवत् मा भव। अस्माकं परितः, एतेषां प्रायः रिक्तपरमाणूनां परितः अपि अन्येषु आयामेषु बहु अस्ति। अतः तर्कयुक्तं चिन्तय। यत् अल्पं वयं पश्यामः, तत् सर्वं नास्ति – उत्तिष्ठ! जागर! वस्तुतः आध्यात्मिकं अस्माकं अस्तित्वस्य निम्नभौतिकभागानां च अस्य विस्तीर्णस्य ब्रह्माण्डस्य अपेक्षया बहु महत्त्वपूर्णम्। एतत् जीवनम् आत्मानां युद्धम् अस्ति। एतत् उपेक्ष्य तव किञ्चित् लाभः नास्ति। यद्यपि कोऽपि पक्षं न गृहीत्वा निश्चयं करोति, तथापि सः युद्धक्षेत्रे एव स्थितः भवति। अज्ञानेन येशुं ख्रिस्तं स्वव्यक्तिगतं उद्धारकं न स्वीकरोति, यः एव मार्गः सत्यं च जीवितं च अस्ति; अतः तव तत्त्वं कर्म च आत्मा च अस्मात् जीवनानन्तरं नरकं गन्तुम् बध्यते। (संदेहिनः इतस्ततः 'बुद्धिमन्तः' इति कथ्यन्ते, परन्तु एतत् एव तेषां प्रतिफलम्।)
धार्मिकयुद्धानि इतिहासेषु सर्वातिदुष्टयुद्धानां मध्ये गण्यन्ते।
एतत् सत्यम्। श्रद्धाः कर्मसु प्रेरयन्ति। अतः प्रश्नः—सर्वा मानवइतिहासेषु सर्वात् दुष्टाः सर्वाधिकहत्यारताः धार्मिकयुद्धाः कदा अभवन्?किम् इन्क्विजिशनकाले ख्रिश्चयानां यहूदिवर्गेण दण्डनं हत्या च, वा बहुषु धर्मयुद्धेषु, वा जिहादात्? वास्तवतः अतीव दुष्टाः, यातनादायकाः, अतीव हत्याकाण्डयुक्ताः धार्मिकयुद्धाः विंशतितमे शताब्दे अभवन्। आम्, यदा नास्तिकाः सत्तां प्राप्तवन्तः। तेषां न 'पवित्रग्रन्थः' अस्ति, न च बाह्यनियमाः। ईश्वरशक्तिं पूर्णतया नकारयन्तः मार्क्सवादी-कम्युनिस्ट-फासीवादी-शासनव्यवस्थाः परदेशीयान् सैन्यान् आक्रम्य ततः स्वजनान् सामूहिकहत्यां कुर्वन्ति। स्टालिन्, माओ, हिटलरः, पोलपोट् च अन्ये ईश्वरभीतिहीनाः मनुष्याः मानवजात्याः स्वाभाविकमूल्यस्य निराकरणे प्राचीनइतिहासात् प्रायः कस्यापि धार्मिकतानात् अपि अधिकं दुष्टाः आसन्। अतः नास्तिकवादः च तस्य आध्यात्मिकलोकानां निराकरणं अद्यपर्यन्तं रचितेषु धर्मेषु सर्वाधिकहत्यारतः धर्मः अस्ति। श्रद्धाः कर्मसु प्रवर्तन्ते, नास्तिकाः मूर्खतया मन्यन्ते यत् अस्मिन् लोके अनन्तरं उत्तरदायित्वार्थं ईश्वरः नास्ति। अतीशताब्दे नास्तिकैः कोटि-कोटि आत्मानां सामूहिकहत्या कृतम्। (एवं संशयवादिनः इतिमानः 'माननीयाः' इति कथनं निरर्थकम्।)
मुसलमानाः स्वयम् 'शान्तिगृहम्' इति कथयन्ति, ये च ते जिहादेण (पवित्रयुद्धेण अविश्वासिभ्यः, यथा ख्रिश्चनानां यहूदीनां च विरुद्धम्) आक्रमन्ते, तान् 'युद्धगृहम्' इति कथयन्ति। पैगम्बर मुहम्मदस्य जीवितकाले (ई.स. ५७०–६३२) जिहादाः आरब्धाः। सः अन्येषु चत्वारिंशत् अधिकाः धार्मिक-सैन्य आक्रमणानि कृतवान्, सप्तमे शताब्दे ई.स. (C.E.) स्वस्य धार्मिकं 'शान्तिगृहं' आरब्धवान्। चत्वारि शताब्द्याः अनन्तरम्.... अहम्, जिहादी आक्रमणानां चत्वारि शताब्द्याः अनन्तरम्—ईसाई-धर्मयुद्धाः आरब्धाः; प्रथमं धर्मयुद्धं सन् १०९५ तमे पोपस्य भाषणानन्तरम् अभवत्।
कुरानस्य उपदेशाः बाइबिल्-उपदेशात् स्पष्टतया भिन्नाः सन्ति। येशुः क्षमां प्रेम च उपदिशत् तथा आचरत्। मुहम्मद् न उपदिशत् न च आचरत्। अल्लाहः याहवे (जेहोवा; एलोहिम) इत्यस्मात् ईश्वरतः अतीव भिन्नः अस्ति, अर्थात् बाइबिल्-ईश्वरः।
ईसाइभिः प्रायः उपेक्षितौ द्वे बाइबिल्-श्लोकौ प्रभु-प्रार्थनायाः अन्ते एव सन्ति:
मत्ती ६:१३ख-१५ "...परन्तु दुष्टात् रक्ष माम्। यतः तव राज्यं सामर्थ्यं महिमा च युगयुगे। आमेन्। यदि भवन्तः मनुष्याणां अपराधान् क्षमयन्ति तर्हि भवतः स्वर्गीयः पिता अपि भवन्तं क्षमिष्यति। यदि च न क्षमयन्ति तर्हि न क्षमिष्यति भवतः पिता अपि भवन्तः अपराधान्।"
क्षमा प्रेमणा जायते। च बाइबिल् उद्घोषयति—पहिलं योहान् ४:७-८ "हे प्रियजनाः, परस्परं प्रेम कुर्मः। यतः प्रेम ईश्वरजातम् अस्ति। यः कश्चन प्रेम करोति सः ईश्वरात् जातः अस्ति च ईश्वरं जानाति। यः प्रेम न करोति सः ईश्वरं न जानाति। यतः ईश्वरः प्रेम अस्ति।"बाइबिल् स्पष्टतया शिक्षयति यत् "ईश्वरः प्रेम अस्ति।" अपि पश्य १ कुरिन्थीयन् अध्यायः १३।
समग्रकुरआने अल्लाहः प्रेम इति वा तत्सदृशं किञ्चित् दावयन्ति इति तुल्यपद्यानि न सन्ति। अरबीभाषायां 'प्रेम' इति शब्दः कुरआनीयग्रन्थेषु अतीव विरलतया प्रयुज्यते, प्रायः 'अल्लाहं एतत् रोचते' अथवा 'अल्लाहं तत् रोचते' इति प्रसङ्गानुसारं एव। अल्लाहस्य प्रति समर्पणम् (स्वेच्छया वा अनैच्छया वा) कुरआनस्य मुख्यविषयः अस्ति।
एलोहीम् (येहोवा, यहोवा) च अल्लाह् इत्ययोः मध्ये अन्तिमः मूलभूतः भेदः सत्यनिष्ठायाः अस्ति। बाइबिल् स्पष्टतया वदति यत् बाइबिलस्य ईश्वरः मिथ्यावदितुं न शक्नोति। येशुना आह यत् सः ईश्वरस्य पुत्रः अस्ति तथा स्वर्गस्य एकमेव मार्गः। यूहन्ना १४:६ "येशुः तस्मै अवदत्, अहं मार्गः सत्यं जीवनञ्च अस्मि। मया विना पितरं प्रति कश्चन न आगच्छति।" ख्रिस्तमार्गेण विना कश्चन अपि पितरं प्राप्तुं न शक्नोति। येशुना अपि उक्तम्, यूहन्ना ८:३२ "तर्हि सत्यं जानिष्यथ, सत्यं च युष्मान् स्वातन्त्र्याय विमोचयिष्यति।"
किन्तु कुरान् उपदेशयति यत् अल्लाह् छलम् रोचते। क्षणम्, एतत् तर्हि बाइबिल्-ईश्वरं च कुरान्-ईश्वरं च मानवात्मनः अन्वेषणे प्रतिद्वन्द्वी इव करोति, न वा? अरबी-शब्दः "मक्र्" (मकरकर्ता वा षड्यन्त्रकर्ता) इति सामान्यतः अल्लाहस्य विषये प्रयुज्यते। सः सर्वोत्तमः "मक्र्" इति कथ्यते। सूरा ३:५४ "ते षड्यन्त्रं कृतवन्तः, परन्तु ईश्वरः अपि तथा कृतवान्, च ईश्वरः [अल्लाहः] श्रेष्ठः षड्यन्त्रकर्ता अस्ति।" सूरा ४:१५७ कथयति यत् ईशुः वस्तुतः क्रूशदण्डे न बध्नीतः, अपि तु एतत् अन्यत् छलम् आसीत्, ततः अल्लाह् सर्वशक्तिमान् परमप्रज्ञावान् इति वदति।
मूलनिवासी मुसलमानः। मूलनिवासी ख्रिश्चनः। ते प्रायः पूर्णतया विपरीताः सन्ति, न वा? एकः मुहम्मदस्य उपदेशान् मार्गं च समीपतः अनुगच्छति, यः अविश्वासिनां प्रति धार्मिक-सैन्य आक्रमणान् प्रोत्साहयत्। अन्यः ख्रिस्तस्य क्षमाप्रेमणोः उपदेशानुकरणं कर्तुम् आकाङ्क्षति, परेषां पापानां कृते क्रूशे मरणं अपि कुर्वन्। गर्विष्ठः संशयवादिनः मन्यन्ते यत् कश्चन धार्मिकमूलनिष्ठः सर्वथा भयङ्करः, च सर्वे एव समानरूपाः इति। विपरीते। मूलनिष्ठः मुसलमानः कुरानशिक्षाधारितान् प्रवचनेषु श्रवति। मूलनिष्ठः ख्रिश्चनः बाइबिल्-शिक्षाधारितान् प्रवचनेषु श्रवति। ईश्वरः प्रेम वा? - अथवा - सर्वे मानवाः समर्पयितव्याः?
― ख्रिस्तीयधर्मः संक्षेपेण एवम् अवलम्ब्यते यत्र ईश्वरः स्वपुत्रं युष्माकं कृते दत्तवान्।
― इस्लामधर्मः संक्षेपेण एवम् अवलम्ब्यते यत्र यूयं स्वपुत्रं ईश्वरस्य कृते ददति।
विंशतितमशताब्दम् इस्लामाय अपवादरूपम् आसीत्। जिहादाः—छलना, भयप्रदा, प्रत्यक्षप्रहाराः, आतंकः, कपटश्च—मुहम्मदस्यैव नबीकालात् आरभ्य इस्लामे सामान्यरूपेण आचरिताः। एषः क्षणिकः धर्मनिरपेक्षप्रधानः (यूरोपीयमहाशक्तयः, ततः शीतयुद्धविभक्तं जगत्) अन्तरालः अधुना समाप्तः भवति। संदेहवादिनः (आध्यात्मिकतया अज्ञाः च गोपिताः च) स्वकालम् अतीतवन्तः। अद्य उदाहरणार्थं इंग्लण्डदेशे अपि मुसलमानानां संख्या शीघ्रं वर्धते। केचन मुसलमानाः ख्रिश्चनानां वचनं निरीक्षार्थं चर्च्-सेवासु मौनतया उपस्थिताः भवन्ति। अतः बहवः चर्च्-गृहाः उपदेशपीठात् केचन वचनानि न वक्तुं भयभीताः भवन्ति। अधुना ब्रिटेनदेशे सर्वत्र गैर-मुसलमान् कृते "नो-गो क्षेत्राणि" सन्ति। अतः सम्भवतः ते अन्ततः गृहयुद्धं कुर्वन्ति अथवा इङ्ग्लैण्ड् अन्ततः प्रवासीभ्यः तेषां च शरियाधर्मेण पराजितः भविष्यति। ऐतिहासिकदृष्ट्या इस्लामः अन्यधर्मेषु मतविश्वासेषु च असहिष्णुः अस्ति। यदि समाजः असहिष्णुतां सहिष्णुते तर्हि स शीघ्रं किं भवति?
कम्युनिस्टाः अभिमतवन्तः यत् 'लक्ष्यं उपायान् न्याययति'। किन्तु तत् न सत्यम्। विंशतितमशताब्दीयः मार्क्सवादी साम्यवादः विश्वे सर्वत्र घातकविनाशरूपः आसीत्। वस्तुतः परिणामः साधनैः एव निर्मीयते; यत् रोपसि तत् एव काण्डसि, गलातियन् ६:७। सत्यं रोपयन् स्वातन्त्र्यं लभ्यते; मिथ्यां रोपयन् दास्यं लभ्यते। ये मिथ्यां रोपयन्ति ते स्वयम् अतीव वञ्चिताः भविष्यन्ति। यत् रोपसि तत् एव कापयसि।
ईसाई-क्रूसेडाः अपवादरूपेण, बाइबिलविरुद्धाः, अस्थायी-प्रतिक्रियाः च आसन्, तथा ते प्रायः येशोः उपदेशान् प्रति विपरीताः। किन्तु दीर्घकाले आरब्धाः मुसलमान-जिहादानां (पवित्रयुद्धेषु) शृंखलाः सर्वदा कुरानोपदेशैः पूर्णतया अनुरूपाः आसन्। अलाहस्य प्रति धर्मांतरितान् आनय, अन्यान् वशं कुर्व। ते अलाहस्य अधीनत्वं स्वीकरणीयम्।
दुःखदं यत् मुस्लिम् देशेषु बहवः ख्रिश्चन-बाइबिल् अनुवादाः बाइबिल् ईश्वरस्य नाम्ना 'अल्लाह्' इति उपयुञ्जन्ति। एतत् युवा-श्रद्धेयानां मध्ये भ्रमं वर्धयति। यदा द्वौ पूर्णतया भिन्नौ ईश्वरौ एकैकेन नाम्ना आह्वानं कुर्वन्ति, तदा कथं वयं ईश्वरस्य अपेक्षाः अवगन्तुं शक्नुमः? बाइबिल् मूल-हिब्रू वा ग्रीक् भाषायाम् 'अल्लाह्' इति नाम कत्रापि उल्लिखितम् नास्ति। सः पूर्णतया भिन्नः आध्यात्मिकः सत्त्वः अस्ति।
"एकः सत्यः देवः" दृढः, षड्यन्त्राणि, योजनाः; चमानवीय समर्पणम् (स्वेच्छयावा अनैच्छया वा), च तस्य पुत्रः नास्ति। |
"एकः सत्यः देवः" बली, प्रेम, क्षमा; च तव स्वीकर्तुं वा न स्वीकर्तुं विकल्पःअस्ति, च सः अस्मभ्यं स्वस्य एकमात्रं पुत्रं दत्तवान्। |
एलोहीमः एकः अतीव शक्तिमान् आध्यात्मिकः सत्त्वः अस्ति।
अल्लाहः अपि शक्तिमान् (किन्तु भिन्नः) आध्यात्मिकः सत्त्वः अस्ति।
अल्लाहस्य कुरान् विकल्परूपेण प्रस्तावितम् अस्ति। मुसलमानाः 'अल्लाह अकबर' इति (अर्थात् तेषां देवः श्रेष्ठः वा परमः) इति वदन्ति
।
एलोहिम्-बाइबिल्, या मानवइतिहासस्य मध्यद्विसहस्रवर्षेषु चत्वारिंशत् पृथक् मानवानां लेखकैः रचिता, विज्ञानग्रन्थः, दर्शनशास्त्रग्रन्थः, यथार्थइतिहासग्रन्थः च आध्यात्मिकमार्गदर्शनग्रन्थः इति रूपेण कालपरीक्षां अद्यापि उत्तीर्णवती अस्ति।
|
|
 |
|
